Пасторальная идиллия

[Авишаг]

...
А твоя неготовность связана с чем?

Не знаю, никогда об этом не думал.

[Наманджигабо]

...

Это что выражает?

[Авишаг]

...

Это что выражает?

Огорчение
По поводу «не думал».

[Наманджигабо]

...

Это что выражает?

Огорчение
По поводу «не думал».

А почему тебя огорчает то, что я не думал над причинами моего неучастия в натуризма?

[Авишаг]

...

Это что выражает?

Огорчение
По поводу «не думал».

А почему тебя огорчает то, что я не думал над причинами моего неучастия в натуризма?

Ты же знаешь, что я люблю копаться в человеческих внутрях
Прочла и сразу появились в голове варианты, а что именно и почему происходит

[Наманджигабо]

... я люблю копаться в человеческих внутрях
...

Так и подумал. Тут мы полные противоположности. Я не люблю копаться в чужих нутрях и в свои нутря пускаю лишь очень избранных.

[Авишаг]

... я люблю копаться в человеческих внутрях
...

Так и подумал. Тут мы полные противоположности. Я не люблю копаться в чужих нутрях и в свои нутря пускаю лишь очень избранных.

Я помню
Хотя противоположности не полные.
Я в свои нутри тоже пускаю далеко не всех.
Хотя критерии отбора у тебя жёстче.

[forest]

Ну и я не поклонник натуризма

А разве в бане не голышом отдыхают?

Вы явно не смотрели " Серафино"

[Авишаг]

Ну и я не поклонник натуризма

А разве в бане не голышом отдыхают?

Вы явно не смотрели " Серафино"

Не смотрели.
А надо?

[forest]

Ну и я не поклонник натуризма

А разве в бане не голышом отдыхают?

Вы явно не смотрели " Серафино"

Не смотрели.
А надо?

необязательно.

[Leo]

Ну и я не поклонник натуризма

А разве в бане не голышом отдыхают?

а как иначе? 

[Leo]

Красиво пишете,  но я все равно пас

Так если пас, то пас Когда очень хорошо, то хочется делиться. Не навязывать. Пусть Вам хорошо будет так, как Вам хорошо 

а я раз 

[Leo]

Ваще не впечатлило  Русская баня под Катюшу - профанация какая-то. В парной водку подносить, вениками над каменкой махать... 

Зачем-то реконструкторы индейские пляшут. Ну и я не поклонник натуризма (но это уже мои проблемы, а не тех, кто этот банный комплекс посещает, понимаю).

Итого: посмотрел. Не хочу.

реклама просто. так то там хорошо. теперь с отелем соединили. так там русско японская, но сейчас название русское завуалировали

[Leo]

Ты же знаешь, что я люблю копаться в человеческих внутрях

хейтерша ж 

[Наманджигабо]

...а я раз 

Не сомневался в тебе, камрад! 

[Авишаг]

Ты же знаешь, что я люблю копаться в человеческих внутрях

хейтерша ж 

Убийство животных от скуки и мечты о постели с очередной воспетой красотой — как-то у меня не любится такое.

[Leo]

Ты же знаешь, что я люблю копаться в человеческих внутрях

хейтерша ж 

Убийство животных от скуки и мечты о постели с очередной воспетой красотой — как-то у меня не любится такое.

всяко лучше чем убийство воспетой красоты

[Авишаг]

Ты же знаешь, что я люблю копаться в человеческих внутрях

хейтерша ж 

Убийство животных от скуки и мечты о постели с очередной воспетой красотой — как-то у меня не любится такое.

всяко лучше чем убийство воспетой красоты

Возможно.

[Наманджигабо]

...
Убийство животных от скуки и мечты о постели с очередной воспетой красотой — как-то у меня не любится такое.

Про охотников можно говорить много и не сойдемся. Про допустимость обнародования влажных мечт наверное сойдемся, но дело в другом.
Не судите, да несудимы будете. Я кто такой, чтобы осуждать совсем незнакомого мне человека за то, что мне кажется неправильным? Он ко мне лезет со своими мечтами? Он мне как-то жить мешает? Он творит беззаконие? Я ему папа или мама, чтобы указывать или ай-яй-яй говорить? Сидел человек в своем блоге, писал что-то, зачем к нему лезть-то? Ну да, всеобщий доступ, форум, каждый имеет право. Но там, по-моему, явный перебор вышел. Нравоучения и осуждение не идей и образов, а личности. Я б так долго не продержался бы в рамках цивилизованного общения. А когда я прямо говорю, чтобы меня в покое оставили, но не оставляют - для меня это конец приличий.

[Авишаг]

...
Убийство животных от скуки и мечты о постели с очередной воспетой красотой — как-то у меня не любится такое.

Про охотников можно говорить много и не сойдемся. Про допустимость обнародования влажных мечт наверное сойдемся, но дело в другом.
Не судите, да несудимы будете. Я кто такой, чтобы осуждать совсем незнакомого мне человека за то, что мне кажется неправильным? Он ко мне лезет со своими мечтами? Он мне как-то жить мешает? Он творит беззаконие? Я ему папа или мама, чтобы указывать или ай-яй-яй говорить? Сидел человек в своем блоге, писал что-то, зачем к нему лезть-то? Ну да, всеобщий доступ, форум, каждый имеет право. Но там, по-моему, явный перебор вышел. Нравоучения и осуждение не идей и образов, а личности. Я б так долго не продержался бы в рамках цивилизованного общения. А когда я прямо говорю, чтобы меня в покое оставили, но не оставляют - для меня это конец приличий.

Я и не возражаю.
Кроме как про осуждение личности.
Осуждаю я такие поступки.
Кто я, чтоб осуждать?
Человек. Женщина.
И если мужчина говорит, что его подход — это норма жизни, что это так для всех (кроме лицемеров), я не хочу молчать.
Не хочу, чтоб подобное было нормой.
А то так можно далеко пойти: кто я такая, чтоб осуждать мужика, забавляющегося со своими причиндалами в общественном месте? Он же никого не трогает.
А живодёрство?
Чем плохо от скуки кирпичом собаку по голове грохнуть?

*Про охоту как способ добывания пропитания я ничего не говорила.

[Валер]

А то так можно далеко пойти

Можно, только зачем. Речь о том о чём речь.

[Авишаг]

А то так можно далеко пойти

Можно, только зачем. Речь о том о чём речь.

О чём речь, я ответила.

[Наманджигабо]

...
Осуждаю я такие поступки.
...
И если мужчина говорит, что его подход — это норма жизни, что это так для всех (кроме лицемеров), я не хочу молчать.
Не хочу, чтоб подобное было нормой.
А то так можно далеко пойти: кто я такая, чтоб осуждать мужика, забавляющегося со своими причиндалами в общественном месте? Он же никого не трогает.
А живодёрство?
Чем плохо от скуки кирпичом собаку по голове грохнуть?

*Про охоту как способ добывания пропитания я ничего не говорила.

Ни причиндалов, ни призывов собаку кирпичом - не было.
Было про охоту и было про плотские желания к какой-то женщине. Первое условно нормально (потому что принято во всем мире), второе - абсолютно нормально.
Дальше нюансы. Те, которые нам позволили. Всего не знаем. Но ставим автора блога в положение оправдывающегося. (Это мне тоже странно, зачем он постоянно оправдывается?)

[Авишаг]

...
Осуждаю я такие поступки.
...
И если мужчина говорит, что его подход — это норма жизни, что это так для всех (кроме лицемеров), я не хочу молчать.
Не хочу, чтоб подобное было нормой.
А то так можно далеко пойти: кто я такая, чтоб осуждать мужика, забавляющегося со своими причиндалами в общественном месте? Он же никого не трогает.
А живодёрство?
Чем плохо от скуки кирпичом собаку по голове грохнуть?

*Про охоту как способ добывания пропитания я ничего не говорила.

Ни причиндалов, ни призывов собаку кирпичом - не было.
Было про охоту и было про плотские желания к какой-то женщине. Первое условно нормально (потому что принято во всем мире), второе - абсолютно нормально.
Дальше нюансы. Те, которые нам позволили. Всего не знаем. Но ставим автора блога в положение оправдывающегося. (Это мне тоже странно, зачем он постоянно оправдывается?)

Слава Богу, ни первое, ни второе не является нормой для всех!
Собственно «нюансы» и делают разницу.
Как реагировать, автор решает сам.
Теперь его записи не находятся в открытом доступе, так что я его больше не трогаю.

[Наманджигабо]

...Слава Богу, ни первое, ни второе не является нормой для всех!
Собственно «нюансы» и делают разницу.
Как реагировать, автор решает сам.
Теперь его записи не находятся в открытом доступе, так что я его больше не трогаю.

Мы про разное.
Я про то, что мы не имеем права судить незнакомых людей за то, что не нарушает закон и никак не связано с нами.
Ты про неприятие каких-то убеждений и желаний.