общаемся на новоиндоарийских

[Damaskin]

не популярны у нас арийские темы, я смотрю 

Да, мало здесь истинных арийцев...

[Рокуэлл]

не популярны у нас арийские темы, я смотрю 

Да, мало здесь истинных арийцев...

Все какие-то не истинные арийцы.

[гранитокерам]

блондинов не хватает?

[гранитокерам]

не популярны у нас арийские темы, я смотрю 

Таджикские тоже.

так они тоже арийские же

не популярны у нас арийские темы, я смотрю 

Таджикские тоже.

Зато жрачных тем - завались.

просто от этого до сих отказаться никак не получается

[Poirot]

так они тоже арийские же

А, точно.

[гранитокерам]

В хинди и бенгали его нет.

Да вообще не любят обычно артиклей носители индоарийских языков.

"30. Склонение местоимения tad
Имеет три значения:
1) указательное местоимение дальнего плана "тот";
2) личное местоимение 3-го лица "он, оно, она";
3) в классическом санскрите выполняет роль определенного артикля" Н. П. Лихушина https://www.galenel.info/sanskrit/sanskrit-grammar.pdf

[Damaskin]

Насчет артикля - это перебор.

[гранитокерам]

можно ли считать любое указательное артиклем ? 

[Damaskin]

можно ли считать любое указательное артиклем ? 

Насколько я знаю, нет.
Иначе придется сказать, что артикли есть во всех языках.

[Damaskin]

Обоснования у Лихушиной нет.

[Utgarda Loki]

Насчет артикля - это перебор.

Но чтиво занимательное местами. Вот в этом предложении я три раза споткнулся о незнакомую лексику, хотя, вроде, простейшие реалии:

srajaḥ sṛjatī kanyā dṛṣadi sīdati. Девочка, плетущая венки, сидит на камне.

Плетенки плетущая (венки вьющая) девочка на нижнем жёрнове сидит.

[Damaskin]

Плетенки плетущая (венки вьющая) девочка на нижнем жёрнове сидит.

Интересно, не знал, что это слово означает еще и жернов.

Из Моньера: दृषद् [ dṛṣad ] [ dṛṣád ] f. (√ [ dṝ ] ? Lit. Uṇ. i , 130) a rock , large stone , mill-stone , esp. the lower mill-stone ( which rests on the [ upala ] ) Lit. RV. Lit.

 AV. Lit. VS. Lit. ŚBr.

Про венки вроде говорят racati. Не уверен, что пример взят из реального текста. Где вообще sṛj используется в значении "делать что-либо"?

[Utgarda Loki]

Интересно, не знал, что это слово означает еще и жернов.

Я его вообще раньше отдельно не встречал. Всё больше aśman да śilā. Кажется, один раз попалось в слове dṛṣadupala в значении "мельничные жернова", но я тогда не заинтересовался, и не понял, что это сложное слово из двух корней, каждый из которых обозначает свой жёрнов.

Про венки вроде говорят racati. Где вообще sṛj используется в значении "делать что-либо"?

Потому и написал, что три раза лез в словарь, что этот глагол всё больше про "испускать" (стрелы, например, или дождь), а про плетение раньше не встречал.

[гранитокерам]

А Аштадхьяи Панини на русском вообще есть?

[Damaskin]

Потому и написал, что три раза лез в словарь, что этот глагол всё больше про "испускать" (стрелы, например, или дождь), а про плетение раньше не встречал.

Я подозреваю, что это новодельное предложение, в котором содержится ошибка.
Кстати, sṛj - это вообще, похоже, не творить. Там же идея не творения, а эманации. Как раз недавно мне попадалось (у Ларсона?) высказывание о том, что у индийцев вообще не было концепции творения в христианском понимании, а концепция эманации или же упорядочивания изначального хаоса (тут через корень dhā).

[Damaskin]

А Аштадхьяи Панини на русском вообще есть?

Насколько мне известно, нет.

[Utgarda Loki]

Потому и написал, что три раза лез в словарь, что этот глагол всё больше про "испускать" (стрелы, например, или дождь), а про плетение раньше не встречал.

Я подозреваю, что это новодельное предложение, в котором содержится ошибка.
Кстати, sṛj - это вообще, похоже, не творить. Там же идея не творения, а эманации. Как раз недавно мне попадалось (у Ларсона?) высказывание о том, что у индийцев вообще не было концепции творения в христианском понимании, а концепция эманации или же упорядочивания изначального хаоса (тут через корень dhā).

Если речь про Брахман, или Вишну, то да, речь не о творении, а о явлении того, что уже есть "внутри". В тестах даже несколько раз встречается сравнение с пауком, испускающим паутину (предполагается, что нить паутины уже есть в пауке, и он только её испускает из брюшка... ну или есть в потенциальном виде). Упорядочивание из хаоса — это, обычно про Брахму, Праджапати, или Тваштара. И там всё больше в ходу глаголы kṛ, kḷp, rac, и т. п.

[Utgarda Loki]

А Аштадхьяи Панини на русском вообще есть?

Насколько мне известно, нет.

Мне тоже не встречалось. Кто-то в Интернете начинал переводить, но дальше первых нескольких глав перевода не видел. Там текст сложный, очень много технических терминов, потому надо писать примечаний раз пять больше, чем самого перевода.

[Damaskin]

Упорядочивание из хаоса — это, обычно про Брахму, Праджапати, или Тваштара. И там всё больше в ходу глаголы kṛ, kḷp, rac, и т. п.

Нет, не найду уже про dhā. Кажется, речь шла о Дхатаре и Видхатаре. Но где я это я читал? Не помню.

[гранитокерам]

А Аштадхьяи Панини на русском вообще есть?

Насколько мне известно, нет.

Мне тоже не встречалось. Кто-то в Интернете начинал переводить, но дальше первых нескольких глав перевода не видел. Там текст сложный, очень много технических терминов, потому надо писать примечаний раз пять больше, чем самого перевода.

жаль

[Damaskin]

А Аштадхьяи Панини на русском вообще есть?

Насколько мне известно, нет.

Мне тоже не встречалось. Кто-то в Интернете начинал переводить, но дальше первых нескольких глав перевода не видел. Там текст сложный, очень много технических терминов, потому надо писать примечаний раз пять больше, чем самого перевода.

жаль

А зачем он Вам? Есть куда более внятые описания грамматики санскрита, написанные европейцами для европейцев.